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• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224121046
  La culture a la capacité de se renouveler – en définitive, la créativité culturelle est ce qui ne cesse de transformer les environnements et les milieux. Mais les modes de gestion du patrimoine – contrairement aux pratiques d’héritage, orientées vers le futur – se consacrent presque exclusivement à l’évaluation du passé, ce qui conduit plutôt à considérer la culture comme une ressource renouvelable mais finie.
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120840
  Qui bénéficiera de ces opportunités dépend de qui en sera le propriétaire. Aussi la question « à qui appartient la culture d’origine ? » (Brown 2003) devient-elle cruciale : les pratiques liées au patrimoine rendent plus conscients du fait que la culture peut constituer une ressource.
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120816
  L’Unesco, dit-il, s’enfonce dans ses « propres illusions de valeur universelle » et le monde n’a pas besoin de plus d’archéologues et de professionnels qui s’occuperaient de recenser et de conserver le patrimoine immatériel. À la place, « nous serions mieux employés tout d’abord à étudier les politiques de visibilité dans la production du patrimoine et ensuite à nous reconnecter émotionnellement au passé sur la base des traces que nous avons déjà collectées » (Byrne 2009 : 249-250).
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120770
  La possibilité de se distinguer vis-à-vis de compétiteurs engendre des gagnants et des perdants, des joueurs habiles et des tricheurs.
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120778
  Valdimar Tr. Hafstein, lors de son observation participante de réunions de l’Unesco, a remarqué que nombreux étaient ceux qui, très inquiets, se demandaient comment maîtriser le nombre potentiellement illimité des candidatures en provenance de communautés désireuses de voir leurs formes d’expression culturelle ajoutées à la Liste du patrimoine culturel immatériel (Hafstein 2009 : 105-107).
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120618
  L’individualisation a aussi affaibli le caractère autrefois évident de notre responsabilité vis-à-vis de parents âgés – sans pour autant diminuer l’intérêt porté à leurs possessions. Les sociétés industrielles et post-industrielles se caractérisent par une mobilité accrue, due en grande partie aux diverses opportunités professionnelles. Par désir et par nécessité, les vivants se sont de plus en plus éloignés des morts.
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120481
  Bien que la puissante emprise de la coutume et des mécanismes de contrôle social ne doive pas être sous-estimée, les individus aux prises avec l’héritage familial disposent d’une certaine marge de manœuvre. Plus le groupe est grand et hétérogène, plus faible est le contrôle social et grande la liberté de perpétuer ou d’abandonner l’héritage.
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120282
  Élargir la notion de patrimoine à la culture immatérielle revient à matérialiser une tradition mouvante (Brown 2004&nbsp;: 50-51)<span class="diigoHighlightCommentLocator"></span> et concentre les questions de propriété sur la propriété intellectuelle.
• Citation 423316 2023-05-22 16:44:01+00:00 682637791 224120132
  Les modes de gestion du patrimoine sont aussi étroitement liés aux processus de marchandisation culturelle. La patrimonialisation ne se contente pas d’exprimer des valeurs historiques et morales, elle ouvre une arène aux disputes sur les questions de propriété et de débouchés commerciaux.
• Le patrimoine culturel immatériel - Héritage et patrimoine : de leurs proximités sémantiques et de leurs implications - Éditions de la Maison des sciences de l’homme
  "Les modes de gestion du patrimoine sont aussi étroitement liés aux processus de marchandisation culturelle. La patrimonialisation ne se contente pas d’exprimer des valeurs historiques et morales, elle ouvre une arène aux disputes sur les questions de propriété et de débouchés commerciaux."
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