Zotero
Collection
Contenus
-
Note : 7PJKATBJ <p>"On voit que le caractère méthodologique s'impose ici comme une solution qui peuple un tranchant de l'espace des conceptualisations, une arête entre l'impossibilité de construire et l'impossibilité d'éviter un réalisme naïf, sur laquelle on doit impérativement se maintenir sans glisser ni d'un coté ni de l'autre." p. 64</p>
- For a Phytocentrism to Come
-
Note : QSER5P37 <p>« la dernière question concerne la gestion, représentation des processus et des morphogenèses qui expriment des dynamiques et des « éthologies conceptuelles » formant le milieu associé, plus ou moins mouvant, de ces savoirs. Cette dernière interrogation porte la question des frontières à un nouveau point critique, ces dernières étant envisagées comme des zones fluctuantes, comme croisements de trajectoires, de problèmes ou de concepts. En permettant l’exhibition partielle des dimensions processuelles des documents issus de la recherche, les nouveaux dispositifs éditoriaux devraient aussi rendre possible l’appréhension de ces zones frontières »</p>
- ETHIQUE DE LA COMMUNICATION ET DE L INFORMATION: UNE INITIATION PHILOSOPHIQUE EN CONTEXTE TECHNOLOGIQUE AVANCE
-
Note : 3T9NSQQU <p><span lang="fr-fr">« Anciennement à l'aise dans le déploiement grec des multiplicité du monde liées aux idées de Platon ou au hypostases de Plotin, ou au courant, ému, par l'entrelacs des choses du monde mues et mouvantes, causantes et causées, chez les stoïciens, encore plus confortable dans le pluralisme de Leibnitz, si éclairant pour le savoir contemporain, je hante ce dernier, que je vois de plus en plus dépris du naturalisme en raison des résultats qu'obtiennent les technologies de la pensée algorithmiques, oui j'habite l'analogisme comme un paradis qui me comble de joie. » p. 72<br /></span></p>
-
Note : 7FUDRX4J <p class="western"><span lang="fr-fr" xml:lang="fr-fr">"Or et de nouveau en fin d'existence, je reçus du destin un troisième bonheur. Dessinant quatre archipels, Philippe Descola classa récemment les cultures humaines. Ainsi sauva-t-il ma dernière folie : je pouvais imaginer faire le tour des hommes." p. 7 <br /></span></p>
-
Note : 96B9PRCG <p>"Mais l'analogie n'est ici qu'un remède au pullulement du singulier, une façon de propager l'illusion du continu là où règne la dictature du discret." p. 165</p>
-
Note : KS8QH2RI <p>"même si la figuration analogiste est parfois d'un saisissant réalisme, elle ne vise pas tant à reproduire avec fidélité un modèle naturel objectivement donné qu'à restitué la trame des affinités au sein de laquelle des entités réelles ou imaginaires se trouvent insérées et acquièrent de ce fait une qualité d'agent." p. 165</p>
-
Note : DS8CF266 <p>"Si les deux traits qu'une figuration de l'ontologie naturaliste doit au premier chef objectiver sont l'intériorité distinctive de chaque humain et la continuité physique des êtres et des choses dans un espace homogène, alors n'y a guère de doute que ces deux objectifs ont reçu un début de réalisation dans la peinture du nord de l'Europe dès le XVe siècle" p. 73</p>
-
Note : 9SFU5C5T <p>"c'est par leur esprit, non par leur corps, que les humains se distinguent des non-humains, notamment par cette intelligence réflexive de soi que Descartes nomme le <em>cogito</em>, et c'est aussi par leur esprit, hypostasié en un sorte d'âme collective, qu'ils se distinguent les uns des autres dans des ensembles unifiés par le partage d'une langue, d'une culture, d'un système d'usages." p. 73</p>
-
Note : MVW3F5ZF <p>"Rappelons que l’identification analogique repose sur la reconnaissance d’une discontinuité générale des intériorités et des physicalités aboutissant à un monde peuplé de singularités, un monde qui serait donc difficile à habiter et à penser en raison du foisonnement des différences qui le composent, si l’on ne s’efforçait de trouver entre les existants, comme entre les parties dont ils sont faits, des réseaux de correspondance permettant un cheminement interprétatif." p. 182</p>
-
Apports d'une ontologie à l'apprentissage des statistiques - retorquere/zotero-deb
- Conception d’un crible pour mesurer collectivement les impacts écologiques de l’activité | Cairn.info
- L'intelligence des plantes
- Qu'est-ce que la philosophie ?
-
Note : PXKR3R4Q <p>"La sensation n'est pas moins cerveau que le concept." p. 199</p>
-
Note : 7C99SDZQ <p>"La sensation contracte les vibrations de l'existant sur une surface nerveuse ou dans un volume cérébral : la précédente n'a pas encore disparu quand la suivante apparaît. C'est sa manière de répondre au chaos." p. 199</p> <p> </p>
-
Note : GBSFHL4M <p>"La connaissance n'est ni une forme, ni une force, mais une fonction : "je fonctionne"." p. 202</p>
- Biologie et mésologie : une perspective végétale
-
Note : 6XADADGU <p>"Plutôt que d'insister sur l'idée que les animaux <em>ont</em> un milieu, les plantes manifestent d'abord l'idée qu'elles <em>sont</em> un milieu" p. 308</p>
- Flux d'information sensoriels et stratégies de communication "intelligentes" chez les plantes une nouvelle perspectives mésologique à l'heure de l'anthropocène
-
Note : 2PAY8TU8 <p>"Une intercognition plante/humain serait-elle envisageable et à quel niveau ?" p. 322</p>
-
Note : 8M4DF2EI <p>« Ce qui "s'imprime" dans nos être ne relève pas tant d'une "marque" gravée dans notre substance matérielle que d'une ondulation à laquelle nous résonnons et que nous adoptons (plus ou moins durablement) comme définition de notre identité. » p. 74</p>
-
Note : 5I3TR7WM <p>"Privilégier des explications en termes de dynamiques, de flux, de relations, d'interfaces et de processus évite les écueils du dualisme, de l'objectivisation ou de la substantialisation des organismes et de leurs milieux." p. 306</p>