Fiches

Contenus

• Privacy Representation in the Internet of Things Using Pretopological Theory
• Les débats du numérique
• Objets connectés : catalyseurs dans la médiation des savoirs scientifiques
• Note : 69UCYZ5W
  <p>"<span style="color: #000000; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Nous soutenons l’hypothèse que les OC peuvent servir l’apprentissage des sciences en apportant un cadre pour rendre « perceptibles » des phénomènes difficilement accessibles aux sens. Le processus de médiatisation suit le modèle Données-Représentation-Interactions (D-R-I) : les données captées permettent de générer en temps réel une représentation d’un phénomène physique avec laquelle l’apprenant peut interagir. Les OC sont des instruments de mesure et d’interprétation de l’environnement qui apportent des informations sur des phénomènes physiques non tangibles.</span>" <span style="color: #4d5156; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">§</span> 14</p>
• Fouille de motifs et modélisation statistique pour l'extraction de connaissances textuelles
• Note : 7BCFSAX6
  <p>"Toute la construction spinozienne vise à comprendre et à accroitre notre <em>puissance d'agir</em> humaine (et non la nier ! )" p.19</p>
• Note : NGMWED8L
  <p>"La particularité du geste spinoziste est donc qu'au lieu de se contenter d'affirmer la liberté humaine [...], il cherhce à comprendre comment des processus qui relèvent tous du conditionnement peuvent aboutir, sous certaines conditions à préciser, à produire des effets émancipateurs." p. 20</p>
• Note : 8HSHCZ8Q
  <p>"Ainsi, pour donner une vision de l'action humaine le caractère très particulier du conatus comme effort d'effectuer ses puissances, une anthropologie spinoziste : a) accueille toute la diversité des ethos individuels ou collectifs ; b) dénie toute autonomie, tout auto-fondement à l'action individuelle - puisque le conatus est en attente de l'exo-détermination qui, de force désirante intransitive, va le faire se mouvoir transitivement, c'est-à-dire vers des objets déterminés ; c) rapporte cette exo-détermination à l'effet sur soi des ''autres hommes'', à la fois comme autres individus et comme corps ; d) en appelle nécessairement à toutes les autres spécialités des sicences sociales pour éclairer, dans leur complexité, les forces à l'oeuvre dans ce procès d'éco-détermination social." p. 31</p>
• Un devenir spinoziste de sciences sociales ?
• Entre l'économie psychique de Spinoza et l'inter-psychologie économique de Tarde
• Note : E5ERMUDW
  <p>"chacun de ces trois registres [valeurs-utilités, valeurs-vérités, valeurs-beautés] fait à son tour l'objet d'une appréciation selon trois paramètres que sont : a) le nombre de ceux qui adhèrent à la conception de l'utilité, de la vérité ou de la beauté valorisant (ou condamnant) un objet ou une pratique donnée ; b) le poids social de ces adhérents, selon leur statut, leur fonction, leur prestige, leur notoriété et tout ce qui détermine la capacité d'entraînement dont bénéficie leur jugement sur le jugement général du public ; et c) l'intensité de l'adhérence avec laquelle les partisans de cet objet ou de cette pratique sont prêts à en défendre et à en promouvoir les mérites." p. 64</p>
• Ethique démontrée suivant l'ordre géométrique et divisée en cinq parties
• Note : 4EUVMPHL
  <p>"III. J'entends par Affections les affections du Corps par lesquelles la puissance d'agir de ce Corps est accrue ou diminuée, secondée ou réduite, et en même temps les idées de ces afections." p. 135</p>
• Rhétorique et Éthique Du jugement de valeur
• Rhétorique nègre au xviiie siècle Des récits de voyage à la littérature abolitionniste
• Note : G8Q9SVJ6
  <p><span lang="fr-FR">«  Le retour descriptif, méta-descriptif, méta-métadescriptif, etc., est une procédure sans fin. Le « partage » du sens n'épuise jamais le sens ; il y a toujours quelque chose de plus à dire à un autre niveau. » p. 150</span></p>
• Note : TI8ETJ9N
  <p style="margin-bottom: 0cm;">« privilégier trois séries d'initiatives, qui seront autant de piliers sur lesquels pourraient être édifiées de véritables sociétés du savoir pour tous :</p> <ul> <li> <p style="margin-bottom: 0cm;">une meilleur valorisation des savoirs existants pour lutter contre la fracture cognitive</p> </li> <li> <p style="margin-bottom: 0cm;">une approche plus participative de l'accès à la connaissance</p> </li> <li> <p style="margin-bottom: 0cm;">une meilleur intégration des politiques du savoir » p. 198</p> </li> </ul>
• Terra forma : manuel de cartographies potentielles
• Collecter, cataloguer, cartographier : : Arts et pratiques de l'archivage numerique
• La voix de Gilles Deleuze
• Note : 4MT2GSVS
  <p><span style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, 'Lucida Grande', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17.9200000762939px; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 18.8976383209229px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff;">"Il revient alors à l’analyse de dégager ce plan, même tâtonnant, et d’en faire apparaître les trames : c’est un crible tendu sur le non-sens. On peut y échapper avec le recours à la transcendance, mais celle-ci fait surgir le Destinateur : on revient alors à la narrativité… et à l’immanence."</span></p>
• Note : W6EK3QRU
  <p>"<span style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, 'Lucida Grande', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17.9200000762939px; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 18.8976383209229px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff;">Les concepts sont des objets isolés, ils ne s’ajustent pas spontanément les uns aux autres, « leurs bords ne coïncident pas » comme dit Deleuze. Ce qui leur permet de « prendre » (comme on le dit du plâtre qui durcit), et de former un tout cohérent et unifié, c’est leur « plan de consistance » ou, « plus exactement » dit le texte, leur « plan d’immanence ».</span>"</p>
• Note : Q95UF29U
  <p><span style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, 'Lucida Grande', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17.9200000762939px; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 18.8976383209229px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff;">"On peut reconnaître ici la référence à<span class="Apple-converted-space"> </span></span><em style="font-style: italic; color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, 'Lucida Grande', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17.9200000762939px; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 18.8976383209229px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #ffffff;">Temps et récit</em><span style="color: #000000; font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, 'Lucida Grande', Tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.8000001907349px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 17.9200000762939px; orphans: auto; text-align: justify; text-indent: 18.8976383209229px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; display: inline !important; float: none; background-color: #ffffff;"><span class="Apple-converted-space"> </span>de Ricœur qui, comme on le sait, confère au récit la fonction phénoménologique de donner une forme et une orientation finalisée au divers événementiel, chaotique sans lui, de l’expérience vécue."</span></p>
• Note : WSTTB5T8
  <p><span lang="fr-FR">« l'élaboration d'une grille de décryptage des contenus destiné au chercheur autant qu'à l'internaute. » p. 253<br /></span></p>
• L'immanence des vérités