Fiches

Contenus

• Note : UVSSBCIT
  <p>"Car ce qui rend la logique et l'éthique particulièrement normative, c'est le fait que rien ne peut être soit logiquement vrai soit moralement bon sans que cela s'accompagne d'un certain but." p. 229</p>
• European Information Professionals in Brussels
• Une typologie des écosystèmes d’affaires : de la confiance territoriale aux plateformes sur Internet
• La syntaxe des mondes
• De l'économie libidinale à l'écologie de l'esprit
• Révolution informatique, écologie et recomposition subjective
• Practical Study of Argument
• Logical Self-defense
• Impact des TIC sur la visibilité des SIC à l’international : analyses sémantiques d’un corpus de communiqués diplomatiques
• Les réseaux volontaires d’observateurs de la biodiversité (Vigie-nature) : quelles opportunités d’apprentissage ?
• Aux origines de la pensée écologique : Ernst Haeckel, du naturalisme à la philosophie de l’Oikos
• Introduction
• Processus frictionnels de mises en bases de données
• Graphes, diagrammes, langue et pensée chez C. S. Peirce
• Note : W82TACXV
  <p>"A quoi servent les GE [graphe existentiel] ? Comment fonctionnent-ils ? Il s’agit d’un instrument logique alternatif à l’algèbre, choisi par Peirce parce qu’il le trouvait plus conforme au but de la logique, qui est, pour lui, la dissection (Peirce aime employer ce terme au sens médical) de la chaîne inférentielle" p. 105</p>
• Note : E46S2SX2
  <p>"Les GE [graphe existenciels] sont divisés en trois parties, appelées alpha, beta et gamma :<br />- les graphes α sont employés pour vérifier le calcul propositionnel<br />- les graphes β sont employés pour vérifier le calcul des prédicats, et permettent de traiter les individus et l’existence individuelle (cf. MS 462)<br />- les graphes γ tiennent à ce que Peirce, en employant la terminologie médiévale, appelle « logique de deuxième intention », et donc un métaniveau qui comprend entre autres la logique modale." p. 105</p>
• Note : HPCEVZEJ
  <p>"Peirce substitue partout, dans son arbre des sciences, le préfixe -scopie (observation de) à -logie (discours sur). La philosophie est donc appelée par lui cénoscopie, c’est-à-dire koïno-scopie (observation de ce qui est commun), opposée à l’idio-scopie (l’observation des choses propres à chaque domaine) 26 . Peirce ne donne pas de dénomination similaire aux mathématiques, mais on pourrait l’appeler, selon le même principe, holo-scopie (observation de tout) ou, mieux encore, dynamo-scopie (observation des possibilités)." p. 111</p>
• Note : 2P9XHXUI
  <p>"Si les mathématiques/déduction peuvent assumer le rôle de base pour toute science, et de fondation pour la méthode scientifique, ce n’est pas seulement parce que toute science est observation et manipulation de diagrammes : c’est aussi parce que cette observation/manipulation n’est au fond que le noyau de la méthode expérimentale commune a toute science27. Les mathématiques sont donc la base pour toute pensée, toute science, toute expérimentation possible." p. 111</p>
• Le projet SyMoGIH et la modélisation de l'information : une opération scientifique au service de l'histoire
• Le crowdsourcing appliqué aux bibliothèques numériques
• L’intelligence algorithmique Exploration de la sphère sémantique
• 1984
• Trajectoires argumentatives et constellations discursives
• What’s wrong with Science?
• Note : 6ERJ55HH
  <p>"Le médium numérique est aujourd'hui balkanisé par la concurrence des plates-formes commerciales, les difficultés de la traduction automatique entre langues naturelles et par la foule de systèmes de métadonnées et d'ontologies incompatibles. Mais la sphère sémantique pourrait transformer le médium numérique en une mémoire perspectiviste, une monadologie herméneutique où les conversations créatrices pourront s'entr'interpréter librement et collaborer efficacement sans renoncer à leurs points de vue originaux." p. 212</p>