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• Note : PCLMERMD
  <p>"La fabrication d'un outil est donc le premier exemple d'un processus mental de modélisation dont le résultat matériel, l'instrument, est un corps solide dont la forme a été dictée par des exigences dynamiques, celles de l'action de l'instrument sur son objet. En ce sens, l'outil n'est guère qu'un verbe solidifié." p. 362</p>
• Note : SVBRXAM2
  <p>"La vision magique du monde est celle d'un univers de puissances qui, virtuelles, ne tendent qu'à devenir actuelles." p. 362</p>
• Note : 8IA3I97I
  <p>"Une théorie des modèles (comme l'est la théorie des catastrophes) sera un générateur de modèles qualitatifs, tout comme une loi physique est génératrice de modèles quantitatifs." p. 372</p>
• Note : 9NZPGZL6
  <p>"Il ne fait aucun doute qu'une telle théorie générale des 'Gestalten', une 'Morphologie Générale', ne serait d'un intêret épistémologique fondamental. " p. 372</p>
• Note : WZ5K6PIX
  <p>"Pour remplir un tel programme, une théorie des 'Gestalten' est nécessaire, et elle doit être assez souple pour rendre compte formellement des possibilités déductives du langage usuel. Elle devra donc simuler, fournir un modèle, de l'univers sémantique de nos langages. Nous voici reconduits au rêve de la Caractéristique Universelle de Leibniz (avec cette <br />restriction que le calcul sur les formes pourrait être une opération plus souple qu'un simple calcul algébrique...). La théorie des catastrophes, dans la mesure où elle fournit une théorie de l'analogie, est sans doute un premier pas dans cette voie." p. 373</p>
• Note : F8VGLQPK
  <p>"La seule façon pour ces sciences d'accéder à une méthode expérimentale authentique est de construire des objets de laboratoire virtuels, une ingénierie de l'artificiel permettant de tester les modèles. C'est ce que permet l'approche computationnelle." p. 4</p>
• Note : E6P8DZPB
  <p>"C’est la “dialectique” subtile entre dynamique interne et espace externe qui rend possible la modélisation mathématique des formes. Changement radical du statut de l’espace-temps, caractère spontanément morphogène des déploiements spatiotemporels d’instabilités de dynamiques locales interagissantes: voilà le saut qu’il fallait franchir pour accéder à une explication physicaliste des formes." p. 8</p>
• Nature et enjeux de la modélisation en sciences sociales.
• Note : GJMVL2SE
  <p>"De nombreuses traditions philosophiques continentales reposent en effet sur une disjonction de la connaissance techno-scientifique et de la pensée du sens de l'être. Comme l'affirmait Heidegger: die Wissenschaft denkt nicht. Ces traditions restent en grande partie dominées par une interprétation péjorative de la nature instrumentale et pragmatiste de la science. Elles lui dénie tout sens et toute valeur intrinsèques. Ce faisant, elles l'excluent de toute téléologie émancipatrice. Par contrecoup, les disciplines interprétatives se retrouvent investies de la responsabilité historique de fabriquer du sens et d'en conférer à ce qui n'en possède pas de soi-même au moyen d'une démiurgie herméneutique qui inverse l'ordre des valeurs. Mais, rejetant la science, donc la maîtrise, elles ne possèdent plus dès lors pour ce faire que le véhicule magique de la narrativité. Elles ne peuvent plus qu'identifier l'évolution historique à ce que JeanFrançois Lyotard a appelé des "grands récits" téléologiques d'émancipation et de libération. Elles aliènent les consciences dans l'hétéronomie des mythes de l'espérance. Le siècle a montré quel est le prix inéluctable de cette manipulation de l'imaginaire (duprincipe de plaisir politique): la terreur." p. 16</p>
• Note : RW2SF5X9
  <p>"Ces&nbsp; formes alternatives de r&eacute;appropriation existentielle et d'autovalorisation peuvent devenir demain la raison de vie des collectivit&eacute;s humaines et des individus qui refusent de s'abandonner &agrave; l'entropie mortif&egrave;re caract&eacute;ristique de la p&eacute;riode que nous traversons." p. 26</p>
• Note : 9ILXJJ87
  <p>"Toutes les d&eacute;marches scientifiques, toutes les formes de rationalit&eacute; logico-math&eacute;matique, s'instaurent &agrave; partir d'un m&ecirc;me tissu de sch&eacute;mas perceptifs, d'affects, d'activit&eacute;s imaginaires et de repr&eacute;sentation qu'on retrouve, par ailleurs, dans la vie quotidienne, le r&ecirc;ve, la folie ou la cr&eacute;ation. Seuls changent les Agencements et l'intensit&eacute; des composantes mises en jeu." p. 51</p>
• Résister à l’amincissement du monde
• 2. Thésaurus
• 4. Épistémologie générique
• Note : TERZEIII
  <p class="western">« L’épistémologie générique transforme les points d’attention épistémologiques et les postures qu’ils induisent dans les lieux d’interdiscipline en un système de reconnaissance scientifique et philosophique, et un système d’accueil des sciences et des philosophies dans leurs hétérogénéités. Elle pose des fondamentaux et des méthodes pour fonder deux séries de procédures. Elle met à disposition de tous les corps de métiers qui produisent et utilisent les connaissances, des outils permettant d’accéder aux fondamentaux et de façonner des méthodes pertinentes pour réaliser ces partages. Nous verrons que ce partage a une forme donnée par la fiction, une impulsion donnée par le futur, des dynamiques spatiales et temporelles données par le virtuel. Ces opérateurs combinent un générique d’origines philosophique, éthique et scientifique et une connaissance sous la connaissance. Ils sont aussi manifestes invisibles de la science. »</p> <p>§ 2</p>
• Note : L64SZY9T
  <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">« Le générique demande un lieu scientifique qui ne nie pas les disciplines, en tienne compte, mais n’en dépende pas.</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">Dans ce lieu scientifique :</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ on accède aux caractéristiques du lieu commun aux disciplines,</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ la reconnaissance mutuelle des contributions des disciplines est promue,</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ les composantes des disciplines et leurs contrastes sont des dimensions du dispositif de partage des connaissances,</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ la science se dégage également des flux de connaissances et des trajectoires des concepts. » § 5</p>
• Note : C9AUDFXT
  <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">« L’intimité collective donne les conditions à la fois de l’échange collectif et de la prise en compte de l’hétérogène de façon forte, sans en faire une diversité indifférente. » § 21</p>
• Note : TVBX7NCR
  <p>"Le critère de Poincaré combine décomposition et hypercompatibilité. Il suppose un espace commun à une série de disciplines, qui dispose d’un ordre rendant possible la décomposition des propositions disciplinaires. " § 23</p>
• Note : 3UZMG7LS
  <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">« Chaque opérateur ouvre l’espace générique selon des modalités différentes. Si on se place du point de vue des disciplines :</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ le futur introduit le générique par sa fonction de coupure,</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ le virtuel multiplie les niveaux et assure la mobilité d’un niveau à l’autre ou d’une échelle à l’autre,</p> <p class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">■ la fiction ouvre par expansion des possibilités d’articulation. » § 43</p>
• Éditorial
• Note : JKEUUWGN
  <p class="western">« Un diagramme n’est pas une simple figure destinée à rendre visible, il n’est même pas essentiellement visuel : il relève davantage d’une « lecture » de relations rationnelles qu’il présente et à laquelle il invite l’esprit ; on n’accède à ces relations que par une modalité déterminée d’abstraction représentative. » § 43</p>
• SMEL : Du spectacle magique au numérique : espaces liminaires de l'authenticité
• Les lois de l'imitation des affects
• Note : YSVHPHXR
  <p>"Le monde entier n'est qu'une vitualité qui n'existe actuellement que dans les plis de l'âme qui l'exprime, l'âme opérant des déblis intérieurs par lequel elle se donne une représentation du monde incluse." p. 32</p>
• Au début est la confiance